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一、八大山人，是一個謎。

八大山人，除了名字出奇之外，當然他的身世與藝術同樣奇特。他一生命途多舛，飽經磨難，富于復雜、孤高、怪誕的個性。他似乎被世界拋棄，卻在破敗的山河上，俯瞰著現實的鬧劇，思考著命運的意義，哭之，也笑之。他精心創造的藝術世界，晦澀難懂，所有物象，都打上了他的主觀烙印，非真似幻。最為人津津樂道的，是他筆下的鳥和魚，翻給世界的一個個白眼……

這是八大山人的魅力。那么，到底是個什么人？

八大山人是著名畫僧，清初四大畫僧之首.八大山人，當然不是生來就叫“八大山人”。對八大山人稍有些了解的人，可能會告訴你，八大山人的原名叫朱耷。朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。字雪個，號八大山人、個山、驢屋等，江西南昌人。擅書畫，他的山水畫多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望、倪瓚，他用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和、明潔幽雅的格調、而是枯索冷寂、滿目凄涼，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。他的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。其畫大多緣物抒情，用象征手法表達寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如畫魚、鳥，曾作“白眼向人”之狀，抒發憤世嫉俗之情。

八大有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”這第一句“墨點無多淚點多”，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術作品。

八大由于他的特殊身世，和所處的時代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現。例如他所畫的魚和鳥，寥寥數筆，或拉長身子，或緊縮一團，傾是而非。特別是那對眼睛，有時是個橢圓形，都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛，生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會轉動。八大的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪里就在哪里，也不管它是不是穩當，立不立得住。他畫的樹，老干枯枝，僅僅幾個杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。他畫的風景、山、光禿禿的樹，東倒西歪，荒荒涼涼，果真有這么個地方，我想誰也不肯到這里來安家落戶。

八大花鳥畫最突出特點是“少”，用他的話說是“廉”。少，一是描繪的對象少；二是塑造對象時用筆少。如康熙三十一年所作《花果鳥蟲冊》，其《涉事》一幅，只畫一朵花瓣，總共不過七、八筆便成一幅畫。在八大那里，每每一條魚，一只鳥，一只雛雞，一棵樹，一朵花，一個果，甚至一筆不畫，只蓋一方印章，便都可以構成一幅完整的畫面，可以說少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又說“以少少許勝多多許”，只有八大才真正作到了這點，可謂前無古人，后難繼者。

少，也許能有人作到，但是少而不薄，少而不貧，少而不單調，少而有味，少而有趣，透過少而給讀者一個無限的思想空間，這是難有人作到的，八大卻具備了如上的要求，這里大有文章。首先是他在用筆用墨上的功夫。他的用筆由方硬變圓潤，飽和墨汁與運筆的方法相結合，一下筆就給人以渾厚豐富之感。他是第一個充分主動利用生宣紙特性以加強藝術表現力的畫家。生宣紙的吸水能力強，容易使墨汁擴散（洇），這本來是缺點，而八大卻把它變為優點，不但為水墨寫意畫開辟了一個廣闊的前景，而且也創造了人們對水墨寫意畫的新觀念，其功不朽。

其次是形象的塑造。八大的花鳥造型，不是簡單的變形，而是形與趣、與巧、與意的緊密結合，所以我們在欣賞時，就不會感到單薄和寂寞。再次是他的布局，特別講究少許物象在二維空間中擺放的位置。其訣竅是充分利用空白，即前人所謂“計白當黑”。與此同時，并充分調動題跋、署款、印章在布局中的均衡、對稱、疏密、虛實等的作用。他不像一般畫家那樣，先畫好畫，然后在恰當的位置題款和押印，而是有總體的規劃設想，使每一點都在布局中起到舉足輕重的作用，不多，不少，不奢侈，不節約。例如康熙三十三年所作《花鳥山水冊》（上海博物館藏），第一幅僅畫一只雛雞。小雞置于畫面中右偏下，這一位置的重心，將畫面分割成四大塊空間，每塊空間的大小都不一樣，平衡而有變化。由于小雞頭部方向朝左，故題詩在右第二大塊空間中，使空蕩的背景頓時活躍起來，視覺上起到突破平衡和內容豐富的作用。小雞的刻畫生動傳神，動態像小孩剛學走路，蹣跚得十分可愛。瞪著大眼警惕著前方，特別是眼后加三撇，像電波一樣，好似前方有什么聲響傳來，使小雞心驚膽怯。這只小雛雞我們可以理解為它剛出蛋殼，表示出對這個世界的驚異與警惕；也可以理解為走失了群體，找不到媽媽，感到孤獨而害怕，如何理解，任人們馳騁想象的翅膀，所以有時候少畫，反而思想的容量更大。

少，不是目的而是手段，否則越少越好，藝術又會走入另一條邪徑。少是相對的，例如康熙四十二年所作的《楊柳浴禽圖》（北京故宮博物院藏），相對上述作品來說是“多”了，但比起一般畫家處理同類題材的作品來，卻少了許多許多。例如他對柳枝的處理，約有十二筆，就占住了整個畫面上部的空間，不但表現出楊柳的老干新枝的質，也表現了枝條迎風的勢。在春風料峭之中，八哥在洗刷自己的羽毛將振翅欲飛。這一生活小景，表現出無限的生意?？滴跏晁鞯摹逗由匣▓D》（天津藝術博物館藏），是八大一生作品中僅見的長篇巨制，也是他筆墨最多、布局最復雜的一幅，但他仍然體現著少的原則。例如開卷的一叢荷花，總共超不出三十筆，筆減而意繁，一開卷便引人入勝。

八大，前承古人，后啟來者。白石老人曾有詩曰：“青藤（徐渭）雪個（八大山人）遠凡胎，缶老（吳昌碩）當年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉輪來?！逼鋬A倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術的人越來越多。

二、作品賞析

《蓮花魚樂圖》 清代 朱耷 水墨紙本

立軸 縱167厘米 橫44.5厘米

如何欣賞此畫呢？

一是看他構圖布局。

二是看他描繪物象。

三是看他調動觀畫者的想象力。

四是他善于運用對比手法。

 五是他長于大膽剪裁。

六是他觀察事物精細入微。

《蓮花魚樂圖》是中國清代畫家朱耷（八大山人）的國畫作品。該畫鈐?。喊舜笊饺耍ㄖ欤?/span> 八大山人（白），跋文：莊子與惠子觀魚濠上。曰：魚樂乎？惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂，必有知魚之樂者，而後可以畫魚。張舜賓執顧愷之論畫第，未視禽魚不知曹不興誤墨成蠅，已為孫權所彈，顧畫魚不若誤墨耳?；弄毼绰勚撂颇┰胝?，畫魚窮其變態，得噞喁逰泳之狀，非砧幾所撰者，趙宋則籍甚矣。然名家錢舜舉所選者三人，范癩子其一也。

今觀八大此圖，其泛泳在石叢下，出入向背，殊形無依，宛然見諸水渚中，雖水空逰搖可手摘，蓋真知魚之樂者！六法謂氣運生動，八大山人既得之魚矣。羈史言有賈畫於韓熙載，其鄰得之鬻諸釜，云浪勃發，恍惚有二物穿屋飛去，驗之則吳淮所畫龍也。試以是圖效之，必跳躍出釜矣。何則物畫神魚龍類也。未上龍門路，聊戲蓮花池。獨浪蓮香動，乘葉影披，相忘自有東，莊惠豈能知。陳叔通識。

朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質樸雄健，意境荒涼寂寥。

三、總結

八大山人是中國美術史上的一位杰出的書畫藝術家，其獨樹一幟、個性鮮明的藝術風格啟迪了一代又一代藝術家。有西方藝術評論家謂其作品具有強烈的現代感，是傳統與現代意味的完美整合，正合乎所謂天人合一、返樸歸真、物我兩忘的境界。

注：本文部分文字與視頻圖片素材來源于網絡，在此對原作者表示感謝。